130 - بَابُ الرَّجُلِ يَطُوفُ فَيُعْيِي « 1 » أَوْ تُقَامُ « 2 » الصَّلَاةُ أَوْ يَدْخُلُ عَلَيْهِ وَقْتُ الصَّلَاةِ « 3 » 7547 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ « 4 » بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ شِهَابٍ « 5 » ، عَنْ هِشَامٍ « 6 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ كَانَ فِي طَوَافِ فَرِيضَةٍ « 7 » ، فَأَدْرَكَتْهُ صَلَاةُ فَرِيضَةٍ ، قَالَ : « يَقْطَعُ طَوَافَهُ « 8 » ، وَيُصَلِّي الْفَرِيضَةَ ، ثُمَّ يَعُودُ ، وَيُتِمُّ « 9 » مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ طَوَافِهِ » . « 10 » 7548 / 2 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ :

--> ( 1 ) . الإعياء : الكَلُّ . يقال : أعيا الماشي ، أي كَلَّ . والإعياء أيضاً : الإتعاب ، يستعمل لازماً ومتعدّياً . راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 112 ؛ المصباح المنير ، ص 441 ( عيا ) . ( 2 ) . في « ى ، بح ، بس » : « يقام » . ( 3 ) . في « ى ، بث ، بح ، بس ، جد ، جن » والمرآة : « صلاة » . ( 4 ) . في « بخ ، بف ، جر » والتهذيب : - « الحسن » . ( 5 ) . في « جر » : - « عن شهاب » . ( 6 ) . في « بث » والتهذيب : + « بن سالم » . وفي حاشية « جن » : - « عن هشام » هذا ، وقد أكثر الحسن بن محبوب من الرواية عن هشام بن سالم ، وروى عن شهاب [ بن عبد ربّه ] أيضاً في بعض الأسناد ، ولم نجد توسّط شهاب بين ابن محبوب وبين هشام في موضع ، بل لم نجد رواية شهاب عن هشام في غير هذا الخبر . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 351 ، وص 370 - 371 . فعليه احتمال تصحيف أحد العنوانين بآخر والجمع بين النسخة وبدلها غير بعيد . وأمّا احتمال كون الصواب : « وهشام » ، فلم نجد في شيء من الأسناد عطف شهاب على هشام أو بالعكس ، فهذا الاحتمال ضعيف . ( 7 ) . في « بث ، بخ ، بف » والوسائل : « الفريضة » . ( 8 ) . في الوسائل : « الطواف » . ( 9 ) . في « بث ، بخ ، بف » وحاشية « بح » والوسائل والتهذيب : « فيتمّ » . ( 10 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 121 ، ح 395 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 13 ، ص 853 ، ح 13314 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 384 ، ح 18019 .